普门品全文念诵及回向全文(띧띧띧)

普陀山求子拜哪多少个中间？

找多少座寺庙，看到有不雅世音菩萨的塑像，你就去上香星期，而后说出自己的愿望即可。

不雅世音菩萨像的其中一种，是抱着一个孩子，叫送子不雅音，剖析不雅世音菩萨有送子的能耐。

此外，在空门中，有求子的详细挨次，我给你介绍一下。

咱们看一下经书：《不雅世音菩萨普门品》中，是若何说的。

若有姑娘，设欲求男，星期哺育不雅世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生规定有相之女，宿植德本，众人爱敬。

以是，你可能去寺庙请一尊不雅音菩萨，供在家中客厅或者书房，天天上香，星期。供品可能有五样工具，分说是：花，灯，香，水，果，不可用肉类，切不可因上供而杀生。

菩萨像不要供在睡房，由于睡房穿衣脱衣，行男女不净，对于菩萨是不规定的，假如空间狭窄，只能供在睡房的话，艰深可能用一块布盖上。

星期哺育不雅世音菩萨竣预先，你可能念诵《不雅世音菩萨普门品》一遍，而后念诵南无不雅世音菩萨圣号多遍，最后回向一句：愿以此坏事，让我有个儿子。就能了。

《不雅世音菩萨普门品》这部经书，可能寺庙里请到，经文内容网上也有，可能搜查到。

填补一点，假如临时不求到儿子，不要焦虑，切不私见责菩萨，并非菩萨不灵，而是自己的业力太大，好比你的宿世或者今生，大批杀生食肉，让植物断子绝孙，那你今生就不易在孩子下场上如愿。惟独多学佛，多修佛，多积德积德，多念经诵经来化解。

妻子有身了，但我的运气却很差，以及她生男生女无关连吗？

找多少座寺庙，看到有不雅世音菩萨的塑像，你就去上香星期，而后说出自己的愿望即可。

不雅世音菩萨像的其中一种，是抱着一个孩子，叫送子不雅音，剖析不雅世音菩萨有送子的能耐。

此外，在空门中，有求子的详细挨次，我给你介绍一下。

咱们看一下经书：《不雅世音菩萨普门品》中，是若何说的。

若有姑娘，设欲求男，星期哺育不雅世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生规定有相之女，宿植德本，众人爱敬。

以是，你可能去寺庙请一尊不雅音菩萨，供在家中客厅或者书房，天天上香，星期。供品可能有五样工具，分说是：花，灯，香，水，果，不可用肉类，切不可因上供而杀生。

菩萨像不要供在睡房，由于睡房穿衣脱衣，行男女不净，对于菩萨是不规定的，假如空间狭窄，只能供在睡房的话，艰深可能用一块布盖上。

星期哺育不雅世音菩萨竣预先，你可能念诵《不雅世音菩萨普门品》一遍，而后念诵南无不雅世音菩萨圣号多遍，最后回向一句：愿以此坏事，让我有个儿子。就能了。

《不雅世音菩萨普门品》这部经书，可能寺庙里请到，经文内容网上也有，可能搜查到。

填补一点，假如临时不求到儿子，不要焦虑，切不私见责菩萨，并非菩萨不灵，而是自己的业力太大，好比你的宿世或者今生，大批杀生食肉，让植物断子绝孙，那你今生就不易在孩子下场上如愿。惟独多学佛，多修佛，多积德积德，多念经诵经来化解。

运气把握在自己手中， 求生贵子或者求男求女的措施 一、待人厚道而不厚道。 二、无擅自利，吝惜他人，而且欠好洁成癖。 三、以及霭可亲，脾性不急躁。 四、善养精气，不饮酒，不终日絮聒，欠好色邪淫，不今夜不眠。 五、广积阴德，回向求生贵子。 六、假如想求男孩，常星期哺育‘不雅世音菩萨’，即可能生有福德有智慧的男孩。假如想生女孩，常星期哺育‘不雅世音菩萨’，便会生规定可爱的女孩。（见妙法莲华经不雅音菩萨普门品） 七、假如有姑娘将要破费时，感应很痛苦。假如她能至心念‘药师琉璃光如来’的名号，而且星期、歌咏、恭顺哺育‘药师琉璃光如来’，则众苦皆除了，所生的孩子，端庄可爱，利根智慧，清静少病。（见药师经）

《普门品》全文及回向

《普门品》全文及回向如下：南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

尔时无尽意菩萨，即从座起，倾向右肩，合掌向佛，而作是言："世尊，不雅世音菩萨以何因缘名不雅世音？"佛告无尽意菩萨："善女子，若有无穷百万万亿众生，受诸苦恼，闻是不雅世音菩萨，二心称名，不雅世音菩萨，赶快不雅其音声，皆患上解脱。若有持是不雅世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为急流所漂，称其名号，即患上浅处；若有百万万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有致使一人，称不雅世音菩萨名者，是诸人等，皆患上解脱罗刹之难。以是因缘，名不雅世音。若复有人，临当被害，称不雅世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而患上解脱。若三千大千邦畿，满中夜叉、罗刹，欲来宜人，闻其称不雅世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复侵略；设复有人，若有罪、若无罪，杻械桎梏约束，检系其身，称不雅世音菩萨名者，皆悉断坏，即患上解脱；若三千大千邦畿，满中怨贼，有一商主，将诸贩子，赍安妥宝，经由险路，其中一人，作是唱言：“诸善女子，勿患上无畏，汝等理当二心称不雅世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当患上解脱。”众贩子闻，具发声言：“南无不雅世音菩萨”。称其名故，即患上解脱。无尽意，不雅世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭顺不雅世音菩萨，便患上离欲；若多嗔恚，常念恭顺不雅世音菩萨，便患上离嗔；若多愚痴，常念恭顺不雅世音菩萨，便患上离痴。无尽意，不雅世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有姑娘，设欲求男，星期哺育不雅世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生规定有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，不雅世音菩萨有如是力。若有众生恭施星期不雅世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持不雅世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形哺育饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善女子、善姑娘，坏事多不？"无尽意言："甚多世尊。"

佛言："若复有人受持不雅世音菩萨名号，致使临时星期哺育，是二人福，正等无异，于百万万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持不雅世音菩萨名号，患上如是无穷无际福德之利。"

无尽意菩萨白佛言："世尊，不雅世音菩萨云何游此娑婆天下？云何而为众生说法？利便之力，其事云何？"

佛告无尽意菩萨："善女子，若有邦畿众生，应以佛身患上度者，不雅世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身患上度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身患上度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身患上度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身患上度者，即现帝释身而为说法；应以逍遥天身患上度者，即现逍遥天身而为说法；应以大逍遥天身患上度者，即现大逍遥天身而为说法；应以天上将军身患上度者，即现天上将军身而为说法；应以毗梵衲身患上度者，即现毗梵衲身而为说法；应以小王身患上度者，即现小王身而为说法；应以长者身患上度者，即现长者身而为说法；应以居士身患上度者，即现居士身而为说法；应以宰官身患上度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身患上度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身患上度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门主妇身患上度者，即现主妇身而为说法；应以童男、童女身患上度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身患上度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神患上度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是不雅世音菩萨造诣如是坏事，以种种形游诸邦畿，度脱众生，是故汝等，理当二心哺育不雅世音菩萨。是不雅世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆天下，皆号之为施无畏者。"无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当哺育不雅世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞，价钱百千两金，而以与之。作是言："仁者受此法施至宝璎珞。"时不雅世音菩萨，不愿受之。无尽意复白不雅世音菩萨言："仁者，悯我等故，受此璎珞。"

尔时佛告不雅世音菩萨："当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞。"赶快，不雅世音菩萨悯诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无尽意。不雅世音菩萨，有如是逍遥神力，游于娑婆天下。"

愿消三障诸烦恼，愿患上智慧真明了。

普愿罪障悉消除了，世世常行菩萨道。

祈祷：天下清静，社会以及美，夷易近意粗豪，众生以及乐。恶业消除了，善根削减，见闻随喜，同证菩提。

扩展质料：

释教降生距今已经有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍以为释教源头于印度，而印度事实上也在自动塑造“释教圣地”抽象。这使患上良多人发生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔公共始终不满。 [1]  释教也是天下三大批教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人世解、无尚士、调御丈夫、天人师、世尊。释教看重人类心灵以及品格的后退以及醒觉。释教信徒修习释教的目的即在于凭证悉达多所悟到修行措施，发现性命以及宇宙的底细，最终逾越生去世以及苦、断尽所有烦恼，患上到事实解脱。佛姓新称乔达摩（S.Gautama，P.Gotama），旧称瞿昙；由于他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。参考质料源头：baidu百科-释教

baidu百科-普门品

不雅世音菩萨普门品的回向文

《普门品》全文及回向如下：南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

尔时无尽意菩萨，即从座起，倾向右肩，合掌向佛，而作是言："世尊，不雅世音菩萨以何因缘名不雅世音？"佛告无尽意菩萨："善女子，若有无穷百万万亿众生，受诸苦恼，闻是不雅世音菩萨，二心称名，不雅世音菩萨，赶快不雅其音声，皆患上解脱。若有持是不雅世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为急流所漂，称其名号，即患上浅处；若有百万万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗刹鬼国，其中若有致使一人，称不雅世音菩萨名者，是诸人等，皆患上解脱罗刹之难。以是因缘，名不雅世音。若复有人，临当被害，称不雅世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而患上解脱。若三千大千邦畿，满中夜叉、罗刹，欲来宜人，闻其称不雅世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复侵略；设复有人，若有罪、若无罪，杻械桎梏约束，检系其身，称不雅世音菩萨名者，皆悉断坏，即患上解脱；若三千大千邦畿，满中怨贼，有一商主，将诸贩子，赍安妥宝，经由险路，其中一人，作是唱言：“诸善女子，勿患上无畏，汝等理当二心称不雅世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当患上解脱。”众贩子闻，具发声言：“南无不雅世音菩萨”。称其名故，即患上解脱。无尽意，不雅世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍如是。若有众生多于淫欲，常念恭顺不雅世音菩萨，便患上离欲；若多嗔恚，常念恭顺不雅世音菩萨，便患上离嗔；若多愚痴，常念恭顺不雅世音菩萨，便患上离痴。无尽意，不雅世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有姑娘，设欲求男，星期哺育不雅世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生规定有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，不雅世音菩萨有如是力。若有众生恭施星期不雅世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持不雅世音菩萨名号。无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形哺育饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善女子、善姑娘，坏事多不？"无尽意言："甚多世尊。"

佛言："若复有人受持不雅世音菩萨名号，致使临时星期哺育，是二人福，正等无异，于百万万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持不雅世音菩萨名号，患上如是无穷无际福德之利。"

无尽意菩萨白佛言："世尊，不雅世音菩萨云何游此娑婆天下？云何而为众生说法？利便之力，其事云何？"

佛告无尽意菩萨："善女子，若有邦畿众生，应以佛身患上度者，不雅世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身患上度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身患上度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身患上度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身患上度者，即现帝释身而为说法；应以逍遥天身患上度者，即现逍遥天身而为说法；应以大逍遥天身患上度者，即现大逍遥天身而为说法；应以天上将军身患上度者，即现天上将军身而为说法；应以毗梵衲身患上度者，即现毗梵衲身而为说法；应以小王身患上度者，即现小王身而为说法；应以长者身患上度者，即现长者身而为说法；应以居士身患上度者，即现居士身而为说法；应以宰官身患上度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身患上度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身患上度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门主妇身患上度者，即现主妇身而为说法；应以童男、童女身患上度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身患上度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神患上度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是不雅世音菩萨造诣如是坏事，以种种形游诸邦畿，度脱众生，是故汝等，理当二心哺育不雅世音菩萨。是不雅世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆天下，皆号之为施无畏者。"无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当哺育不雅世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞，价钱百千两金，而以与之。作是言："仁者受此法施至宝璎珞。"时不雅世音菩萨，不愿受之。无尽意复白不雅世音菩萨言："仁者，悯我等故，受此璎珞。"

尔时佛告不雅世音菩萨："当悯此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等故，受是璎珞。"赶快，不雅世音菩萨悯诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无尽意。不雅世音菩萨，有如是逍遥神力，游于娑婆天下。"

愿消三障诸烦恼，愿患上智慧真明了。

普愿罪障悉消除了，世世常行菩萨道。

祈祷：天下清静，社会以及美，夷易近意粗豪，众生以及乐。恶业消除了，善根削减，见闻随喜，同证菩提。

扩展质料：

释教降生距今已经有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍以为释教源头于印度，而印度事实上也在自动塑造“释教圣地”抽象。这使患上良多人发生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔公共始终不满。 [1]  释教也是天下三大批教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人世解、无尚士、调御丈夫、天人师、世尊。释教看重人类心灵以及品格的后退以及醒觉。释教信徒修习释教的目的即在于凭证悉达多所悟到修行措施，发现性命以及宇宙的底细，最终逾越生去世以及苦、断尽所有烦恼，患上到事实解脱。佛姓新称乔达摩（S.Gautama，P.Gotama），旧称瞿昙；由于他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。参考质料源头：baidu百科-释教

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回向偈

愿消三障诸烦恼，愿患上智慧真明了。

普愿罪障悉消除了，世世常行菩萨道。

回向给我以及我的家人，愿福寿绵长，身段瘦弱。

南无大慈大悲不雅世音菩萨。

愿我所有所有坏事福报，回向我的父亲Xxx，母亲Xxx，及他们所有所有因缘众生，灭除了所有业障，所有业障，早日遇殊胜佛缘,称念阿弥陀佛圣号,消灾延寿,增福增寿,定登极乐

共回向往生西方阿弥陀佛仙人天下

共回向阿耨多罗三藐三菩提

共回向如来法身圆觉大寂海