白马非马是谁提出的

百家争鸣的时期的驰名论题“白马非马”是谁提出的？

答：百家争鸣的时期的驰名论题“白马非马”是公孙龙提出的。

公孙龙（公元前320年－公元前250年），字子秉，赵国邯郸（今河北邯郸）人。“名家”离坚白派的代表人物。“抵赖学”的祖师。为名家代表人物之一。

名家是沉闷于战国中前期，建议“正名实”学说的门户，即要“正相互之黑白，使名实适宜”。名家长于辩说，以妨碍逻辑合成以及探深脑子纪律见长，故又称“辩者”，西汉始称“名家”。冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为“条约异”与“离坚白”两派，前者的代表人物为惠施，后者的代表人物为公孙龙。

白马非马，这是中国今世重大的名学家公孙龙（约公元前320--250年）提出的一个驰名的逻辑下场，出自《公孙龙子·白马论》。

白马非马建树的原因？

答：百家争鸣的时期的驰名论题“白马非马”是公孙龙提出的。

公孙龙（公元前320年－公元前250年），字子秉，赵国邯郸（今河北邯郸）人。“名家”离坚白派的代表人物。“抵赖学”的祖师。为名家代表人物之一。

名家是沉闷于战国中前期，建议“正名实”学说的门户，即要“正相互之黑白，使名实适宜”。名家长于辩说，以妨碍逻辑合成以及探深脑子纪律见长，故又称“辩者”，西汉始称“名家”。冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为“条约异”与“离坚白”两派，前者的代表人物为惠施，后者的代表人物为公孙龙。

白马非马，这是中国今世重大的名学家公孙龙（约公元前320--250年）提出的一个驰名的逻辑下场，出自《公孙龙子·白马论》。

主要的理由是：马是用来形貌形态，而白是用来形貌颜色，颜色与形态属于差距规模，以是白马不能说是马。白马是由颜色红色与形态马，两种特色散漫而成。假如不具备颜色红色这个特色，单单惟独形态马就不能说是白马。

公孙龙(前320年-前250年)传说字子秉中国战国时期赵国人，已经做过平原君的食客，诸子百家中名家的代表人物，其主要著述为《公孙龙子》，西汉时共有公孙龙14篇，唐代时候为三卷北宋时损失了8篇至今只残留6篇共一卷，其中最紧张的两篇是《白马论》以及《坚白论》，提出了白马非马以及离坚白等论点，是离坚白学派的主要代表。

战国时期，泛起了诸子百家，相互争鸣。赵国平原君食客公孙龙作为战国诸子百家中名家的代表人物，因其《白马论》问世，使患上公孙龙以抵赖著称。风闻当时赵国一带的马匹盛行烈性盛行症，导致大批战马降生。秦国战马良多，为了严防这种瘟疫传入秦国，秦国就在函谷关口贴出通告凡赵国的马不能入关。

白马非马谁说的？

答：百家争鸣的时期的驰名论题“白马非马”是公孙龙提出的。

公孙龙（公元前320年－公元前250年），字子秉，赵国邯郸（今河北邯郸）人。“名家”离坚白派的代表人物。“抵赖学”的祖师。为名家代表人物之一。

名家是沉闷于战国中前期，建议“正名实”学说的门户，即要“正相互之黑白，使名实适宜”。名家长于辩说，以妨碍逻辑合成以及探深脑子纪律见长，故又称“辩者”，西汉始称“名家”。冯友兰在他的《中国哲学史》中将名家分为“条约异”与“离坚白”两派，前者的代表人物为惠施，后者的代表人物为公孙龙。

白马非马，这是中国今世重大的名学家公孙龙（约公元前320--250年）提出的一个驰名的逻辑下场，出自《公孙龙子·白马论》。

主要的理由是：马是用来形貌形态，而白是用来形貌颜色，颜色与形态属于差距规模，以是白马不能说是马。白马是由颜色红色与形态马，两种特色散漫而成。假如不具备颜色红色这个特色，单单惟独形态马就不能说是白马。

公孙龙(前320年-前250年)传说字子秉中国战国时期赵国人，已经做过平原君的食客，诸子百家中名家的代表人物，其主要著述为《公孙龙子》，西汉时共有公孙龙14篇，唐代时候为三卷北宋时损失了8篇至今只残留6篇共一卷，其中最紧张的两篇是《白马论》以及《坚白论》，提出了白马非马以及离坚白等论点，是离坚白学派的主要代表。

战国时期，泛起了诸子百家，相互争鸣。赵国平原君食客公孙龙作为战国诸子百家中名家的代表人物，因其《白马论》问世，使患上公孙龙以抵赖著称。风闻当时赵国一带的马匹盛行烈性盛行症，导致大批战马降生。秦国战马良多，为了严防这种瘟疫传入秦国，秦国就在函谷关口贴出通告凡赵国的马不能入关。